En este sentido los axiomas conocidos a los filósofos antiguos son verificados; a saber: La naturaleza contiene la Naturaleza, La naturaleza se alegra en su propia naturaleza, La naturaleza supera la Naturaleza; La naturaleza no puede ser enmendada, pero en su propia naturaleza.Por lo tanto, en la contemplación de la estatua de Isis, no debemos perder la vista del sentido oculto de sus alegorías; por otra parte, la Virgen permanece un enigma inexplicable. flores, ligó la cumbre sublime de su cabeza. Y en medio de la corona, sólo en su frente, había un orbe liso que se parece a un espejo, o mejor dicho una luz refulgente blanca, que indicó que ella era la luna.Las víboras que se elevan después de la manera de surcos, environeda la corona a la derecha y a la izquierda, y mazorcas de maíz Cereal también fueron ampliadas desde encima. Su ropa era de muchos colores, y tejida del lino más fino, y era en un tiempo lúcido con un esplendor blanco, en el otro amarillo de la flor del azafrán, y en el otro ardiendo con una reparación atractiva. Pero que el más en exceso deslumbró mi vista, era un traje muy negro, fulgida con un esplendor oscuro, y que, extendiéndose por ahí y pasando bajo su derecha, y subiendo a su hombro izquierdo, allí se elevó protuberante como el centro de un escudo, la parte dependiente del traje que se cae a muchos pliegues, y tiene pequeños nudos de la franja, que elegantemente fluye en sus extremos.Las estrellas brillantes fueron dispersadas por la frontera bordada del traje, y por la toda su superficie: y la luna llena, que brilla en medio de las estrellas, respiradas fuegos que arden adelante. Sin embargo, una corona, totalmente consistiendo en flores y frutas de cada clase, adherida con conexión indivisible a la frontera de aquel traje visible, en todos sus movimientos ondulantes. Lo que ella llevó en sus manos también consistió en cosas de una naturaleza muy diferente. Para su mano derecha, en efecto, aguantaba un traqueteo descarado [sistrum] por lamina estrecho del cual la facilidad como un cinturón, cierto paso de varas, produjo un sonido triple agudo, por el movimiento que vibra de su brazo. Un buque oblongo, en forma de un barco, dependió de su mano izquierda, en el mango de que, en aquella parte en la cual era visible, un áspid levantó su cabeza erguida y cuello que se hincha en gran parte. Y los zapatos tejidos de las hojas de la palmera victoriosa cubrieron sus pies inmortales."El color verde alude a la vegetación que cubre la cara de la tierra, y por lo tanto representa el traje de Naturaleza. El negro representa la muerte y la corrupción que como es el camino a una nueva vida y generación.LA BIBLIA DICE: "Excepto un hombre nacen otra vez, él no puede ver el reino de Dios.” Blanco, amarillo, y rojo significan los tres colores principales de la alquimia, medicina Hermética, universal después de que la oscuridad de su putrefacción es terminada.La antigüedad dio al nombre Isis a una de sus medicinas ocultas; por lo tanto la descripción aquí dada está relacionada algo con la química. Su cortina negra también significa que la luna, o la humedad lunar - el mercurio universal sophico y la sustancia de operaciones de la Naturaleza en la terminología alquimica - no tienen ninguna luz de su propio, pero reciben su luz, su fuego, y su fuerza de vitalización del sol. Isis tiene un anillo de oro a su brazo izquierdo una línea desciende, al final de que es suspendido una caja profunda llena de carbones que arden e incienso. Isis, o la Naturaleza personificada, llevan con ella el fuego sagrado, religiosamente conservado y siguieron quemando en. un templo especial por las vírgenes de vestal. Este fuego es la llama genuina, inmortal de la Naturaleza - etéreo, esencial, el autor de vida.El petróleo inconsumable; el bálsamo de vida, tanto elogiada por el sabio y tan a menudo mandado a en las Escrituras, es con frecuencia simbolizado como el combustible de esta llama inmortal. Del brazo derecho de la figura también baja un hilo, al final de que es sujetado un par de balanzas, denotar la exactitud de Naturaleza en sus pesos y medidas. Isis a menudo es representado como el símbolo de justicia, porque la Naturaleza es eternamente consecuente.Muestran a veces a la Virgen Universal estando de pie entre dos grandes pilares - el Jachin y Boaz de la Francmasonería - simbolización del hecho que la Naturaleza alcanza la productividad por medio de la polaridad. Como la sabiduría personificada, Isis está de pie entre los pilares de contraposiciones, demostrando que el entendimiento siempre es encontrado en el punto de equilibrio y que la verdad a menudo es crucificada entre los dos ladrones de la contradicción aparente. El brillo de oro en su pelo oscuro indica que mientras ella es lunar, su poder es debido a los rayos del sol, de los cuales ella asegura su cutis rubicundo. Cuando la luna es vestida en la luz reflejada del sol, entonces Isis, como la virgen de la Revelación, es vestido de la gloria de la luminosidad solar. Apuleyo declara que mientras él dormía él contempló a la diosa venerable Isis que se eleva del océano. La antigüedad realizó que las formas primarias de la vida primero salieron del agua, y la ciencia de moderna concurre en esta vista. Ya describiendo vida primitiva en la tierra, estados: "pero aunque el agua del océano e interla marea ya enjambrara con la vida, la tierra encima de la línea de marea alta era de todos modos, a fin de que podemos adivinar, un páramo pedregoso sin un rastro de vida." En el siguiente capítulo él añade: "dondequiera que la costa corriera había vida, y aquella vida continuó en y por y con el agua como su casa, su medio, y su necesidad fundamental. "La antigüedad creyó que la esperma universal provino del vapor caliente, húmedo pero encendido. Isis velada, cuyo muy las cubiertas representan el vapor, es simbólico de esta humedad, que es el portador o el vehículo para la vida de esperma del sol, representado por un niño en sus brazos. Como el sol, la luna, y las estrellas en el ajuste parecen hundirse en el mar y también porque el agua recibe sus rayos en sí, se creyó que el mar era el caldo de cultivo para la esperma de las criaturas. Esta esperma es generada de la combinación de las influencias de los cuerpos celestes; de ahí Isis es a veces es representada como embarazada. Con frecuencia la estatua de Isis fue acompañada por la figura de un buey blanco y negro grande. El buey representa a Osiris como el Tauro, el toro del zodiaco, o a Apis, un animal sagrado a Osiris debido a sus marcas peculiares y colorantes. Entre los egipcios, el toro era una bestia de carga. De ahí la presencia del animal era un recordatorio de los trabajos con paciencia realizados en la Naturaleza que todas las criaturas pueden tener la vida y la salud. Harpocrates, Dios del Silencio, sosteniendo sus dedos a su boca, a menudo acompaña la estatua de Isis. Él advierte a todos de guardar los secretos del sabio de aquellos incapaces para saberlos. Los Druidas de Gran Bretaña y Galia tenían un conocimiento profundo acerca de los misterios de Isis y la adoraron bajo el símbolo de la luna. Se considera un error de considerar Isis como sinónimo de la luna. La luna fue elegida para Isis debido a su dominio sobre el agua. Los Druidas pensaron que el sol era el padre y la luna la madre de todas las cosas. Por medio de estos símbolos ellos adoraron la Naturaleza Universal. La figura de Isis a veces es usada para representar las artes ocultas y mágicas, como nigromancia, invocación, hechicería, y taumaturga. En uno de los mitos acerca de ella, se dice que Isis ha conjurado a Dios invencible de Eternidades, Ra, le dice su nombre secreto y sagrado, que él hizo. Este nombre es el equivalente con la Palabra Perdida de la Masonería. Por medio de esta Palabra, un mago puede exigir la obediencia de las deidades invisibles y superiores. Los sacerdotes de Isis se hicieron adeptos en el uso de las fuerzas invisibles de la Naturaleza. Ellos entendieron hipnotismo, mesmerismo, y prácticas similares mucho antes de que el mundo de moderno soñara con su existencia. Plutarco describe los requisitos de un seguidor de Isis en esta manera: "Para como 'tis no la longitud de la barba, o la aspereza del hábito que hace un filósofo, entonces ninguno va a aquellos afeitados frecuentes, o el mero uso [de] una vestidura de lino constituyen un votary de Isis; pero él solo es un criado verdadero o el seguidor de esta Diosa, que después de que él ha oído, y sido hecho informado en una manera apropiada con la historia de las acciones de estos Dioses, búsquedas en las verdades escondidas que él ocultó bajo ellos, y examina el todo por los dictados de razón y filosofía." Durante la Edad Media los trovadores de Europa Central conservaron en la canción las leyendas de esta diosa egipcia. Ellos formaron sonetos a la mujer más hermosa en todo el mundo. Aunque pocos alguna vez descubrieran su identidad, ella era Sophia, la Virgen de Sabiduría, que todos los filósofos del mundo han cortejado.En Isis se representa el misterio de maternidad, que la antigüedad reconoció como la prueba más aparente de sabiduría omnisciente de la Naturaleza y poder de eclipse de Dios. Al buscador moderno ella es el epitome del Gran Desconocido, y sólo aquellos que la descubren será capaz de solucionar los misterios de vida, muerte, generación, y regeneración. 
martes, 11 de marzo de 2008
ISIS, la viuda
En este sentido los axiomas conocidos a los filósofos antiguos son verificados; a saber: La naturaleza contiene la Naturaleza, La naturaleza se alegra en su propia naturaleza, La naturaleza supera la Naturaleza; La naturaleza no puede ser enmendada, pero en su propia naturaleza.Por lo tanto, en la contemplación de la estatua de Isis, no debemos perder la vista del sentido oculto de sus alegorías; por otra parte, la Virgen permanece un enigma inexplicable. flores, ligó la cumbre sublime de su cabeza. Y en medio de la corona, sólo en su frente, había un orbe liso que se parece a un espejo, o mejor dicho una luz refulgente blanca, que indicó que ella era la luna.Las víboras que se elevan después de la manera de surcos, environeda la corona a la derecha y a la izquierda, y mazorcas de maíz Cereal también fueron ampliadas desde encima. Su ropa era de muchos colores, y tejida del lino más fino, y era en un tiempo lúcido con un esplendor blanco, en el otro amarillo de la flor del azafrán, y en el otro ardiendo con una reparación atractiva. Pero que el más en exceso deslumbró mi vista, era un traje muy negro, fulgida con un esplendor oscuro, y que, extendiéndose por ahí y pasando bajo su derecha, y subiendo a su hombro izquierdo, allí se elevó protuberante como el centro de un escudo, la parte dependiente del traje que se cae a muchos pliegues, y tiene pequeños nudos de la franja, que elegantemente fluye en sus extremos.Las estrellas brillantes fueron dispersadas por la frontera bordada del traje, y por la toda su superficie: y la luna llena, que brilla en medio de las estrellas, respiradas fuegos que arden adelante. Sin embargo, una corona, totalmente consistiendo en flores y frutas de cada clase, adherida con conexión indivisible a la frontera de aquel traje visible, en todos sus movimientos ondulantes. Lo que ella llevó en sus manos también consistió en cosas de una naturaleza muy diferente. Para su mano derecha, en efecto, aguantaba un traqueteo descarado [sistrum] por lamina estrecho del cual la facilidad como un cinturón, cierto paso de varas, produjo un sonido triple agudo, por el movimiento que vibra de su brazo. Un buque oblongo, en forma de un barco, dependió de su mano izquierda, en el mango de que, en aquella parte en la cual era visible, un áspid levantó su cabeza erguida y cuello que se hincha en gran parte. Y los zapatos tejidos de las hojas de la palmera victoriosa cubrieron sus pies inmortales."El color verde alude a la vegetación que cubre la cara de la tierra, y por lo tanto representa el traje de Naturaleza. El negro representa la muerte y la corrupción que como es el camino a una nueva vida y generación.LA BIBLIA DICE: "Excepto un hombre nacen otra vez, él no puede ver el reino de Dios.” Blanco, amarillo, y rojo significan los tres colores principales de la alquimia, medicina Hermética, universal después de que la oscuridad de su putrefacción es terminada.La antigüedad dio al nombre Isis a una de sus medicinas ocultas; por lo tanto la descripción aquí dada está relacionada algo con la química. Su cortina negra también significa que la luna, o la humedad lunar - el mercurio universal sophico y la sustancia de operaciones de la Naturaleza en la terminología alquimica - no tienen ninguna luz de su propio, pero reciben su luz, su fuego, y su fuerza de vitalización del sol. Isis tiene un anillo de oro a su brazo izquierdo una línea desciende, al final de que es suspendido una caja profunda llena de carbones que arden e incienso. Isis, o la Naturaleza personificada, llevan con ella el fuego sagrado, religiosamente conservado y siguieron quemando en. un templo especial por las vírgenes de vestal. Este fuego es la llama genuina, inmortal de la Naturaleza - etéreo, esencial, el autor de vida.El petróleo inconsumable; el bálsamo de vida, tanto elogiada por el sabio y tan a menudo mandado a en las Escrituras, es con frecuencia simbolizado como el combustible de esta llama inmortal. Del brazo derecho de la figura también baja un hilo, al final de que es sujetado un par de balanzas, denotar la exactitud de Naturaleza en sus pesos y medidas. Isis a menudo es representado como el símbolo de justicia, porque la Naturaleza es eternamente consecuente.Muestran a veces a la Virgen Universal estando de pie entre dos grandes pilares - el Jachin y Boaz de la Francmasonería - simbolización del hecho que la Naturaleza alcanza la productividad por medio de la polaridad. Como la sabiduría personificada, Isis está de pie entre los pilares de contraposiciones, demostrando que el entendimiento siempre es encontrado en el punto de equilibrio y que la verdad a menudo es crucificada entre los dos ladrones de la contradicción aparente. El brillo de oro en su pelo oscuro indica que mientras ella es lunar, su poder es debido a los rayos del sol, de los cuales ella asegura su cutis rubicundo. Cuando la luna es vestida en la luz reflejada del sol, entonces Isis, como la virgen de la Revelación, es vestido de la gloria de la luminosidad solar. Apuleyo declara que mientras él dormía él contempló a la diosa venerable Isis que se eleva del océano. La antigüedad realizó que las formas primarias de la vida primero salieron del agua, y la ciencia de moderna concurre en esta vista. Ya describiendo vida primitiva en la tierra, estados: "pero aunque el agua del océano e interla marea ya enjambrara con la vida, la tierra encima de la línea de marea alta era de todos modos, a fin de que podemos adivinar, un páramo pedregoso sin un rastro de vida." En el siguiente capítulo él añade: "dondequiera que la costa corriera había vida, y aquella vida continuó en y por y con el agua como su casa, su medio, y su necesidad fundamental. "La antigüedad creyó que la esperma universal provino del vapor caliente, húmedo pero encendido. Isis velada, cuyo muy las cubiertas representan el vapor, es simbólico de esta humedad, que es el portador o el vehículo para la vida de esperma del sol, representado por un niño en sus brazos. Como el sol, la luna, y las estrellas en el ajuste parecen hundirse en el mar y también porque el agua recibe sus rayos en sí, se creyó que el mar era el caldo de cultivo para la esperma de las criaturas. Esta esperma es generada de la combinación de las influencias de los cuerpos celestes; de ahí Isis es a veces es representada como embarazada. Con frecuencia la estatua de Isis fue acompañada por la figura de un buey blanco y negro grande. El buey representa a Osiris como el Tauro, el toro del zodiaco, o a Apis, un animal sagrado a Osiris debido a sus marcas peculiares y colorantes. Entre los egipcios, el toro era una bestia de carga. De ahí la presencia del animal era un recordatorio de los trabajos con paciencia realizados en la Naturaleza que todas las criaturas pueden tener la vida y la salud. Harpocrates, Dios del Silencio, sosteniendo sus dedos a su boca, a menudo acompaña la estatua de Isis. Él advierte a todos de guardar los secretos del sabio de aquellos incapaces para saberlos. Los Druidas de Gran Bretaña y Galia tenían un conocimiento profundo acerca de los misterios de Isis y la adoraron bajo el símbolo de la luna. Se considera un error de considerar Isis como sinónimo de la luna. La luna fue elegida para Isis debido a su dominio sobre el agua. Los Druidas pensaron que el sol era el padre y la luna la madre de todas las cosas. Por medio de estos símbolos ellos adoraron la Naturaleza Universal. La figura de Isis a veces es usada para representar las artes ocultas y mágicas, como nigromancia, invocación, hechicería, y taumaturga. En uno de los mitos acerca de ella, se dice que Isis ha conjurado a Dios invencible de Eternidades, Ra, le dice su nombre secreto y sagrado, que él hizo. Este nombre es el equivalente con la Palabra Perdida de la Masonería. Por medio de esta Palabra, un mago puede exigir la obediencia de las deidades invisibles y superiores. Los sacerdotes de Isis se hicieron adeptos en el uso de las fuerzas invisibles de la Naturaleza. Ellos entendieron hipnotismo, mesmerismo, y prácticas similares mucho antes de que el mundo de moderno soñara con su existencia. Plutarco describe los requisitos de un seguidor de Isis en esta manera: "Para como 'tis no la longitud de la barba, o la aspereza del hábito que hace un filósofo, entonces ninguno va a aquellos afeitados frecuentes, o el mero uso [de] una vestidura de lino constituyen un votary de Isis; pero él solo es un criado verdadero o el seguidor de esta Diosa, que después de que él ha oído, y sido hecho informado en una manera apropiada con la historia de las acciones de estos Dioses, búsquedas en las verdades escondidas que él ocultó bajo ellos, y examina el todo por los dictados de razón y filosofía." Durante la Edad Media los trovadores de Europa Central conservaron en la canción las leyendas de esta diosa egipcia. Ellos formaron sonetos a la mujer más hermosa en todo el mundo. Aunque pocos alguna vez descubrieran su identidad, ella era Sophia, la Virgen de Sabiduría, que todos los filósofos del mundo han cortejado.En Isis se representa el misterio de maternidad, que la antigüedad reconoció como la prueba más aparente de sabiduría omnisciente de la Naturaleza y poder de eclipse de Dios. Al buscador moderno ella es el epitome del Gran Desconocido, y sólo aquellos que la descubren será capaz de solucionar los misterios de vida, muerte, generación, y regeneración. 
viernes, 29 de febrero de 2008
Reseña sobre los trabajos en logia de la mujer mason en el Oriente Peruano
Escribe R:.H:. JAVIER AGÜERO VEGAEn los anos setenta existían en el Perú, regularmente instaladas tres grandes logias masculinas en Lima: la Serenísima de la calle Rufas, la Gran Logia de Washington y la Gran Logia de Salaverry y una en formación en Iquitos: la Gran Logia Oriental. Las cuatro siguen activas aun: la de Rufas y la de Salaverry trabajan juntas en Lince, en el Jirón Julio C. Tello; la de Washington tiene ahora su sede en CORPAC y la Oriental es la rectora de la nueva Confederación de Grandes Logias nacidas como consecuencia de los desatinos francmasónicos en la Década Decadente de los años noventa.Muchas veces las generalizaciones son injustas porque son los justos los que pagan por los pecadores. Lo lamentable de las generalizaciones esta en el hecho que suelen ser siempre los mas (los justos), los que terminan avalando las tonterías de los menos (los pecadores) y así, impensada y emocionalmente, terminan siendo parte de la historia de la estupidez humana.La Democracia como ideal sistema de equidad es, por la enajenación colectiva de las sociedades modernas, lo mas precario para la evolución de la especie. En las democracias suelen ganar los más, pero resulta que los más son los hijos de la ignorancia y de la necesidad y la necesidad tiene cara de hereje, dice el adagio popular, para graficar que las masas ignorantes claudican por un mendrugo de pan. Es la masa de ignorancia la que prevalece sobre los aptos e instruidos cuyo numero son los menos. Es a esa impericia gobernante que el masón honesto e instruido esta obligado a reformar con las mejores artes de su profesión de constructor y con las herramientas que le son conocidas: la voluntad del mazo y la inteligencia del cincel.Si los más de los masones usaran su divino privilegio de pensar, comprenderían que la ignorancia acompañada de la ambición son los soportes de la hipocresía y que es hipócrita toda acción que esconde las ambiciones personales en la ignorancia de los muchos.El deterioro esencial de la Orden ya se sentía en las décadas precedentes. A finales de los ochenta se intento detener el abuso de la impericia nombrándose una Gran Comisión de Docencia integrada por los Respetable Hermanos German de Pierola, Juan Ángeles y quien reseña esta historia. Los esfuerzos de la Gran Comisión lograron su fruto y aunque nos cupo el privilegio de desarrollar la ponencia del Perú ante la CMI, la misma que me-recio aprobación por aclamación; los Venerables o Presidentes de logias peruanos, por aquello de que no hay profetas en la propia tierra, minaban a la Gran Comisión bajo el manido pretexto de la intromisión. Lo real era su desinterés por los temas importantes para el mejoramiento de la conducta, porque los templos se llenaban cada vez mas con iniciados advenedizos que llegaban solo en busca de oportunidades sociales. Esta dejadez fue mancillando la membresía de la Orden hasta el límite de producir los luctuosos acontecimientos de la Década Decadente.Con la intención de apoyar al despertar de la dormida con¬ciencia de los hermanos rescatables, de los justos que terminan avalando las tonterías de los ambiciosos, hace 16 años, en Abril de 1991, en el Gran Templo de Corpac y con el auspicio de mi madre logia Andrómeda N° 128 y de las logias escocesas Libertadores de America N° 131, Mariscal Castilla N° 112, Kronos N° 130, Andrés Cordano Cavagnaro N° 154 y las dos Arca de Noe, la N° 8 y la N° 8-155, dicte la conferencia titulada MASONERIA DEL 2001, UN RETO DE LOS MASONES DE HOY y en ella denuncie lo que ya era evidente: La Masonería, a pesar de muchos y variados intentos, sigue igualmente indescifrable, silenciosa y atesorando sus Verdades Eternas; mientras sus cofrades siguen jugando distraídos y sin conciencia de ello, en la frondosidad insustancial de sus ramas, en la hermosa y banal periferia de su copa cimera; por la confusa y proficua imaginación de sentirse libres al no percibir el grillete que los ata a la cadena histórica de su ignorancia, conseguida por la inercia de su ociosidad y el especial embelezo del sensualismo material. En este caos de hojas y ra¬mas, de medallas y baterías, posturas y arrogancias, la Masonería los mira y sonríe porque el mico se cree imagen y semejanza de Dios y en su extra vía da conciencia no detecta el tronco Iniciático y Tradicional que sostiene a la Orden, desconociendo su profunda raíz filosófica y ni siquiera imaginando posible su eterna semilla Hermética.Si los defensores de la leyenda andersoniana del origen edenico de la Orden analizaran la propuesta, como digo, con su di-vino privilegio de pensar, de seguro comprenderían que si el Gran Arquitecto fue el primer Venerable, el debió encargar la Primera Vigilancia a Adán, símbolo de la razón o conocimiento a posteriori y a Eva, la Segunda Vigilancia, como símbolo de la intuición o conocimiento a priori. Esto es tan claro como que la Luz no ilumina con un solo polo y que es contranatural que un varón pretenda representar la Belleza o que los clérigos se vistan con vestidos-camiseros.Hay quienes llegan primero que otros a elucidar los misterios y fue por ello que los hermanos de Andrómeda N° 12, en ese entonces bajo la Jurisdicción de la Serenísima de Rufas, auspiciamos, promovimos e instalamos la primera logia mixta de los últimos 40 anos, dependiente del Derecho Humano con sede en Chile y con el nombre de Logia Rimac. Su instalación fue en Orrantia, luego pasaron a trabajar a la calle Ucayali en la oficina del Respetable Salvador Maya. De allí a Washington, a dos cuadras de la Gran Logia y luego al Jr. Camana esquina con Emancipación. Se dice que actualmente trabaja o se reúnen en Maranga.En estos últimos años y con la participación mas activa de la mujer en la esfera profesional, laboral y económica, han proliferado las logias mixtas, algunas independientes, otras con jurisdicción a un Gran Oriente peruano75, algunas a una Gran Logia masculina y otras dependientes de Chile.La experiencia demuestra que quienes se niegan aceptar a la mujer en la Masonería son los que desconocen el origen mixto de la Orden con Euclides.77 Son los licenciosos incapaces de ver en cada mujer a una dama honrada como la que les dio el ser. Son aquellos que denigran a la esposa con sus abuses y malos tratos. Son los que no saben que el icono por excelencia de los masones es la mujer, la Belleza como Amor y Servicio y la logia como regazo. Es una mujer en particular: María Betania, la compañera del maestro y recipiendaria del evangélico buena nueva, que esta entronizada como fuente de los misterios del patrono que nos co-bija en las logias de San Juan. María Betania como esposa viuda es la madre de los masones quienes como hijos gratos y reverentes conservan sus iniciales en los mandiles para sus trabajos. La moderna y androcentrista deformación inglesa de 1717, reconoce que ha inventado sus palabras rituales y que son nuevas y sustitutas. Su objeto fue esconder y sustituir la tradición, por ello confiesa que la palabra esta perdida sin que sus cofrades entiendan su genuino valor y sentido.PRIMEROS AVANCESFue gracias a un programa en Radio Inca del Perú, de bastante buena audiencia, que conocí a una asidua oyente y dilecta dama de nombre Consuelo Ramírez de Torres Luna, a quien después reconocí como hermana.Dona Consuelo me invito a ser parte de su Rama Teosófica que funcionaba en su casa del Paseo Parodi cuadra dos, en San Isidro. A través de ella conocí que la Masonería Mixta ya tra¬baja oficialmente en nuestro país desde el 5 de Marzo de 1958, con la Logia Mártir José Olaya N° 32, dependiente de Supremo Consejo Masónico Mixto Para La America Latina con sede en San¬tiago de Chile.78Fue el celo y consagración de los masones Luis Manrique Córdova 14° y Dora Raquel Smith 4° del Rito Escocés, lo que permitió constituir un Triangulo del mismo nombre el 27 de Julio de 1957, el que venían trabajando desde Diciembre de 1955. La incorporación y eficaz colaboración de Moisés Sevilla, Alfonso Revoredo Iglesias y Dona Consuelo Ramírez de Torres Luna, permitió la culminación del primer impulse por constituir un taller azul de la Masonería Universal.La Tradición de a logia Mártir José Olaya, mas allá del aspecto jurisdiccional, es genuina y de línea directa del teósofo fundador de la masonería mixta en America el Ilustre Curruppumullaje Jinarajadasa. A Jinarajadasa, un grupo de masones chilenos le expuso la idea de permitir que las damas puedan también ser parte de la masonería y así contribuir a su desarrollo espiritual. Para Jinarajadasa la solución a ese altísimo deseo era solicitar autorización a la Orden Masónica Mixta Le Droit Hurnain con sede en Paris. La autorización fe concedida y Jinarajadasa presidio la instalación de la Logia Igualdad N° 636 en el Oriente de Santiago y bajo la Jurisdicción del Gran Oriente de Francia Le Droit Humain, el 25 de Febrero de 1929. En Abril del mismo ano, el propio Jinarajadasa instala como Venerable de la logia Igualdad N° 636 al Excelentísimo Hermano Gustavo E. Riofrío, quien en 1936, instala como Venerable de la nueva logia Hermes N° 637 al Venerable Luis Manrique Córdova, propulsor de la masonería mixta en el Perú.Dona Consuelo fue Primer Vigilante en el periodo 1958-59 y Venerable para el periodo 1959/60. El avance logrado por la masonería mixta en el Perú en aquel tiempo fue notable, llegando a registrar en 1963 a setentiuno hermanos: 15 del cuadro que incluía a un retejador, un turiferano y un organista; 13 masones de altos grades sin cargo; 20 maestros, dos compañeros y 21 aprendices. En la década de los sesenta, la logia Mártir José Olaya trabajaba los segundos y cuartos Domingos en el Templo de la calle Recuay N° 845, en el distrito de Breña.En tiempos recientes y gracias a la intermediación de la Muy Respetable hermana Licia Chuecas Velazquez, Gran Maestra del Gran Oriente de la Masonería de San Juan para la Republica del Perú, tengo el honor y privilegio de conocer a la Ilustro Ana Haensel de Moser quien fuera elevada al Grado 33° de los Inspectores Generales el 25 de Octubre de 1977, según Decreto N° 267 del Supremo Consejo Grado XXXIII PARA LA AMERICA LATINA, con sede en Santiago de Chile.La Ilustre Ana, a pesar de sus 101 años y las dolencias propias de los anos vividos, conserva sin embargo un grado de lucidez envidiable. Ella fue Venerable de la logia Mártir José Olaya N° 32 en el ejercicio masónico 1963/64 y el 6 de Julio de 1973 fue nombrada Delegada de la Gran Logia Mixta de Chile para el Oriente del Perú, según Decreto N° 281.SiLa Gran Maestro Licia tiene un afecto muy especial por la Ilustre Ana, no solo porque fue su Venerable iniciadora en Enero de 1999, sino por lo que ella misma representa para quienes fue-ron y se consideran los discípulos de su enseñanza de vida, de la filosofía, simbología y ritualismo masónico, así como de la lucha constante por alcanzar ese estado ideal de ser masón.En justo y merecido homenaje a la hermana Ana y con su pleno y consciente consentimiento, en el verano del 2008, deberá levantar columnas una nueva logia que llevara su nombre con el numeral 6, y que estará constituida por todos los hermanos que trabajaron bajo su mallete regulador.MASONERIA DE SAN JUANLa Masonería de San Juan es una agora inspiradora de amor y conocimiento que emana de la Sabiduría Eterna. Es un asilo de paz donde reina la armonía y el servicio. No siempre existió como asociación autorizada o tolerada, algunas veces fue perseguida porque sus obreros y constructores procuraban con sus obras dignas, una nueva sociedad exenta de ambición, ignorancia, temor y mentira. Las herramientas siguen siendo las mismas, el ejercicio de una conducta virtuosa sustentada en los valores éticos aprendidos por la razón y por el uso adecuado del di-vino privilegio de pensar, El origen de la Masonería Mixta de San Juan como un arte constructiva, iniciático y sacramental, nació en Egipto, en tiempos de la construcción del Gran Templo de la Pirámide.La Masonería se embelleció luego con los aportes de la filosofía griega y alcanzo finalmente su carácter trascendental con las enseñanzas y logros del Maestro Jesús. Juan, su hermano y discípulo amado fue el encargado de expandir su saber a través de las primeras iniciaciones gremiales en el seno del Sacro Colegio de Arquitectos Romanes.83 Los gremios de artesanos conservaron los secretes del arte y lo transportaron hasta nuestros días. Cruzados y albigenses son secuelas del arte que en los siglos finales del milenio fue motive de adulteración y mal uso. Su esencia, a pesar de todo, se conserve espiritualmente a salvo con los usos y costumbres que le fueron comunes en aquellos tiempos.La Gran Logia de Hamburgo fue la primera en oponerse a las reformas noaquitas de la masonería andersoniana y prohibió la admisión de judíos en sus logias. Fue en 1827 que se desato este asunto de la admisión de no cristianos, sobre las disposiciones extrañas de Anderson de no recibir mujeres. La Gran Logia de Hamburgo se conserve fiel a su tradición y se separo de la Gran Logia Unida de Inglaterra.La Muy Respetable Hermana Licia Chuecas explica en su libro EL SECRETO MEJOR GUARDADO, que para los masones de San Juan, María es el símbolo de la Intuición y el Amor. Juan re-presenta el Conocimiento, la Gnosis y también la Humildad como sinónimo de Consecuencia. Jacobo es la Fuerza, es la voluntad que se expresa en el servicio.La exclusión de la mujer, continúe diciendo, de las filas de los constructores data desde la reinvención sionista de Jaime An¬derson y Main Samuel Jacob entre 1723 y 1776. La medida fue de fácil aplicación por la sumisión y mansedumbre mostrada por los francmasones a través de los tiempos. Ellos, acostumbrados desde su iniciación a guardar silencio, obediencia y fidelidad, creen que la alegoría del primer cargo de aprendiz es una verdad por todo lo alto y se comprometen a convertirse en un sionista fáctico, sin sa¬ber que como gentiles serán usados simplemente para los fines de la cúpula.En la ceremonia de su recepción le revelan que hay un so¬lo punto donde el francmasón no se puede equivocar y ese punto esta al centra de una circunferencia encerrada entre dos Líneas paralelas. La línea de la izquierda representa a Moisés y la de la derecha a Salomón. Lo que no le dicen y el aprendiz jamás lo averigua, es que ese punto en el centra es el sionismo y la circunferencia es la expansión del imperio de Israel que en su ultima fase comenzó con la usurpación de las tierras de los palestinos para la creación del Estado de Israel en 1948. Estar dentro de las paralelas de Moisés y Salomón es precisamente eso, explica la Muy Respetable Hermana, vivir bajo las leyes del judaísmo para ayudar al establecimiento del imperio sionista, ya sea con una acción directa o simplemente con el silencio de una ignorancia cómplice.El documento Regius en sus versos sobre los cargos y obligaciones del trabajo masónico dice textualmente: Este gran clérigo se llamaba Euclides. Su nombre era conocido en todo el mundo. Pero este gran clérigo ordeno a quien mas elevado estaba en este grado, que debía enseñar a los mas simples de espíritu para ser perfecto en este honrado ofició; y así debían instruirse el uno al otro, y amarse juntos como hermano y hermana. También orde¬no que Maestro Debra ser llamado, a. fin de que fuera mas honrado.La tradición de los masones cristianos de San Juan refiere que su origen en el arte el oficio de la construcción se remonta a una iniciación especial auspiciada por Jesús.Jesús, como Gran Maestro, fue iniciador de una conducta nueva, luminosa y consciente que enseño con su ejemplo de vida armónica, amorosa y servicial y que lego para que cada persona asuma el rol de re-formador y se libere del sistema de vida oscuro, temeroso e in-consciente del que dependen y al que están sujetos desde antes de aquella lejana época.Entre las fuentes orales del desarrollo del arte y la filosofía de la Ekklesia Gnóstica o Masonería de San Juan, se encuentra la historia de los cuatro mártires coronados, artesanos que trabajaban sobre la piedra y que en la época del Emperador Diocle-ciano padecieron prisión, tortura y muerte, por mantenerse fieles a sus ideales espirituales y por defender su divino privilegio de pensar.Diocleciano fue emperador romano desde el año 284 al 305 d.C. y reorganizo el Impero de acuerdo al sistema jerárquico llamado tetrarquia. Fue en esa época que Claudio, Nicostrato, Sinforiano y Castorio, masones cristianos y gnósticos, destaca- dos operarios de las canteras de Panonia,90 fueron convocados por el Emperador para que le hicieran una estatua que se venerara en su honor. Diocleciano supo que eran los mejores obreros, buenos como artesanos, escultores e imagineros. En aquel tiempo habían muchos monumentos construidos especialmente bellos e impresionantes para desviar al pueblo de la practica de la ley de Oro que enseño el Maestro Jesús.Los cuatro artesanos permanecieron firmes en su visión masónica de Cristo, habiendo volcado sus vidas al servicio y al amor. Ellos se negaron a erigir la estatua de Diocleciano como ídolo y menos aun a aceptarlo como Dios, desestimando los mu¬chos beneficios a conseguir del Emperador. Diocleciano sin demora los hizo detener y los encerró en una cárcel profunda. Mando castigarlos cruelmente y los cuatro coronados, firmes en sus principios, soportaron el castigo cruel y se refugiaban en su férrea voluntad de perseverancia en el camino del discipulado masónico. El Emperador, viendo que nada podía hacerles cambiar de opinión, ordeno que se les eliminara encerrándoles vivos en ataúdes de plomo y lanzados al río. La condena se cumplió el 8 de noviembre del año 287. Un hermano masón recogió y escondió los cuerpos de los cuatro coronados en su propia casa a pesar del riesgo que ello implicaba. Oficialmente los restos de los cuatro maestros masones descansan en la iglesia de los Santos Coronados, en Roma.Se sabe que en el seno de los arquitectos constructores romanos desde el siglo IV d.c. y en adelante se venero la memoria de los Santos Mártires y sus herramientas: sierra, martillo, mazo, compás y escuadra, los que fueron convertidos en signos simbólicos con mensaje alegórico.Esas mismas herramientas junto a una corona y a la imagen de un perro y un lobo que rehusaron co¬mer sus cuerpos y que los defendieron de otros carniceros, constituyen la insignia de los santos. San Jerónimo en sus escritos ya se refería a los cuatro coronados.Tijerales de estructura, retablos y altares fueron de madera, así como muchos elementos decorativos. Jesús como Gran Maestro constructor fue carpintero. La guilda inglesa de Norwich, que data de 1375, cobijaba en su seno a los albañiles de York, que en sus preceptos y regulaciones denota su clara constitución mixta, al recordar que: "Todos los años, el sábado siguiente a la Ascensión, los Hermanos y Hermanas se reunirán en un lugar de-terminado para recitar oraciones en honor de la Santa Trinidad, por la paz y la unión del país..." "Si muere algún miembro de la guilda, sus Hermanos y Hermanas deben rezar por el."Finalmente, entre los constructores de Catedrales encontramos el nombre de una mujer, Sabine de Pierrefonds, hija de Herve de Pierrefonds, mas conocido por su nombre germánico de Erwin de Steinbach, constructor principal de la Catedral de Strasburgo. Sabine esculpió algunas de las notables estatuas de Notre Dame de Paris, y a su vez en tanto que Maestra de Obra, formo aprendices en su oficio. Y es probable que no fuera la única mujer en ser Maestra del Oficio. También se puede pensar en la recepción de las esposas de los Maestros, pues en las Antiguas Constituciones de los masones francos y aceptados, tomadas de un manuscrito escrito hace 500 anos de J. Roberts y escrito en 1722, en el Reglamento de los Aprendices, dice literalmente: "No revelareis los secretes o proyectos de vuestro Maestro o de vuestra Maestra"
lunes, 25 de febrero de 2008
Un curioso documento masónico referido a la Mujer (Siglo XVIII)
Por: Jorge Francisco Ferro (Conicet)El opúsculo en cuestión titulado "A Letter from the Grand Mistress of the Free-Masons, to George Faulkner, Printer." fue rescatado del olvido por el historiador y masón inglés Dr. Henry Sadler. Su autoría es universalmente atribuida al deán Jonathan Swift (1667-1745) famoso, entre muchas obras literarias, por su libro "Viajes de Gulliver". El deán Swift, nacido en Dublín, era iniciado en la incipiente Masonería Especulativa inglesa. Esta obra menor de Swift presenta algunos problemas de datación pues el deán tenía la costumbre de conservar largos años en su poder a sus escritos antes de darlos a conocer o enviarlos al editor. Otras veces los daba a conocer en forma anónima o con pseudónimos y nunca se preocupó por obtener beneficios pecuniarios con ellos. Su fecha estimada oscila entre 1725 y 1735. Dado que el opúsculo está dirigido a "George Faulkner, Editor" se supone que lo hacía por su condición de editor del "Faulkner's Dublin Journal" cuyo primer número apareció el 27 de Marzo de 1725. Dado que las colecciones de esta publicación que han llegado hasta hoy no están completas, no es posible establecer si el opúsculo fue publicado primeramente en ese periódico. El destinatario de la obrita de Swift, a quien se debe la preservación de muchas obras menores del deán, fue el primer impresor de Irlanda en hacerse un nombre en dicho oficio. En ocasión del último viaje de Swift a Londres, Faulkner también se encontraba en dicha ciudad y era también un activo Franc-Masón. Se convirtió en el impresor oficial del deán en 1726 y se estima que la primera edición de "A Letter of the Grand-Mistress…" apareció en 1727 (CIRCA). No obstante, la edición posterior y fehacientemente datada fue la edición londinense de sus "Miscellanies" (crown 8vo., 1745-48). El primer volumen, aparecido el mismo año de la muerte de Swift, fue seguido por otros doce, en distintas fechas. El onceavo, conteniendo el opúsculo en cuestión, apareció en 1746. No obstante, esta traducción sigue la edición definitiva que Faulkner realizara de los "Swift's Complete Works" en 1762. En 1814, Sir Walter Scott, también iniciado masón, editó las obras completas de Swift en 19 volúmenes pero, paradójicamente, no incluyó en ellas a la "Letter…" El estilo de Swift, propio de su mente febril, aparece claramente también en esta obra menor, con sus solemnes ironías, sus agudas críticas y sus reducciones al absurdo extremo de los temas propuestos. Entre otros puntos interesantes, el párrafo que relaciona a los Caballeros de San Juan de Jerusalem y de Malta con la "famosa y antigua Logia escocesa de Kilwinnin" (sic) resulta relevante sobre la debatida cuestión de los Altos Grados caballerescos de la Masonería. La precoz mención de los Druidas y los Rosacrucianos es igualmente sugerente. Sin embargo, el opúsculo, en general, posee un carácter satírico y aún paródico de las desiguales "exposures" masónicas que comenzaban a ser publicadas desde mediados del siglo XVIII. No obstante, merece destacarse el hecho de que el autor utilice como personaje principal a una mujer que, además de su condición de tal, es Franc-Masón lo cual indica que, ya en los inicios de la moderna Masonería Especulativa, la cuestión de la iniciación masónica femenina estaba planteada y era motivo de preocupación. Además, las alusiones irlandesas del texto parecerían señalar una orientación general proveniente de masones Operativos dado que la principal oposición a las innovaciones Especulativas llevadas a cabo por el pastor Anderson provenían de masones escoceses e irlandeses. Se debe recordar que dichos Operativos constituyeron varias organizaciones, aparentemente satíricas y no-masónicas, tales como los Gormogones y otras, que apelaban a los llamados "pamphlets" para burlarse y atacar a los innovadores modernos. Finalmente, queda planteada la relación del Deán Swift con la semi-clandestina Masonería Operativa y aún con la naciente Masonería Especulativa apoyada por la dinastía protestante de los Hannover-Orange lo cual subraya la necesidad de profundizar una confusa etapa de la historia masónica de la cual, lamentablemente, escasean las fuentes fidedignas.
Una Carta de la Gran-Maestresa de los Franc-Masones, a George Faulkner, Editor:
Ixión impío, lujurioso, profano,A la brillante Juno cortejó, pero en vano.Mucho languideció por la Dama,Hasta que Júpiter, ampliamente, apagó su Llama:Algunos dicen que por Miedo, otros por Piedad;Le envió una Nube como la bella Juno,Como si fuera dibujada por pintores,En la cual tuvo una Raza de Centauros,Un poco como dijera Venus.A.B.C.Lib.6.pag.107
Inicio de la carta...Viendo que esto ha tardado en convertirse en Moda en el Pueblo, en Escribir a todos en el Mundo, en dirigirme a USTED, nuestra Sociedad de Mujeres FrancMasones también tuvo que elegirlo a usted como nuestro Impresor; y así, sin Prefacio, Arte, o Embellecimiento, (pues la Verdad y un corto escrito no necesita a ninguno de ellos) nuestra Logia Femenina tiene todo el Misterio al igual que cualquier Logia en Europa, con correctas Instrucciones Escritas; y lo que os parecerá más extraño a usted, sin la menor mancha de Perjurio. Para este Tiempo cualquier Lector que sea un Masón, podrá, yo lo sé, reír y no sin Indignación: Pero eso no importa mucho, nuestro Sexo les ha debido largamente a ustedes este buen Cambio: Ustedes han rechazado la admisión a la Reina Isabel, y aún a Semíramis, Reina de Babilonia, aunque cada una de ellas (sin punición) tuviese gran cantidad de Carne Masculina sobre sus cuerpos; pero finalmente usted será forzado a confesar que lo poseemos, y así fue que nosotras llegamos a esto.Un GENTILHOMBRE que es un gran Amigo de todas nuestras Miembros, quien desde entonces nos instruyó y nos formó en una Logia, y a quien por lo tanto llamamos nuestro Guardián, concurrió últimamente a una Logia de Franc-Masones en Omgh en Ulster. Ellos lo presionaron fuertemente para que ingresara en su Sociedad, y a la larga prevalecieron. Ellos deseaban un Antiguo Testamento para jurar por él. La Biblia del Dueño de la Posada, teniendo ambos Antiguo y Nuevo juntos, no serviría: Pues siendo el Juramento de los Franc-Masones, de una Fecha mucho más antigua que el Nuevo Testamento, es decir desde la Construcción del Templo de Salomón, (ya que hasta entonces esto no era sino una Protesta aumentada con Maldiciones y Execraciones) ellos siempre juraron sobre el Antiguo Testamento solamente. Ofrecieron comprar la Biblia del Compañero, y él consiente; pero encontrando que ellos debían cortar el Nuevo Testamento del Antiguo, concluyó inmediatamente que eran una Cuadrilla de Desgraciados profanos, y muy piadosamente rescató su Biblia. Esta Costumbre de Jurar sobre el Antiguo Testamento solamente, es lo que ha dado Nacimiento al vulgar Error, que los Franc-Masones renuncian al Nuevo Testamento. Así ellos procedieron con el resto de la Ceremonia, difiriendo el Juramento hasta la Mañana siguiente, alguno de ellos poseyendo costosamente un Antiguo Testamento para dicho Propósito en su Casa. Esto, es verdad, era un enorme Disparate contra los Cánones de la Franc-Masonería. Pero los Gentilhombres estaban sobrepasados de Ponche y Whisky. En breve, nuestro Amigo y actual Guardián fue hecho un Libre y No-Jurado Masón, y habían pasado tres Horas de su Jornada de la mañana siguiente, antes que los alegres Franc-Masones se despertaran para enviar por su Antiguo Testamento; y lo que es peor, ellos le habían enseñado la Forma del Juramento, sobre el cual él debía jurar en la Mañana.Ahora, sobre las Palabras secretas y Signos usados entre los Franc-Masones, debe observarse que, en el Alfabeto Hebreo, (como nuestro Guardián ha informado a nuestra Logia por escrito) existen cuatro Pares de Letras, de los cuales cada Par es de tal forma que a primera Vista, ellas parecen ser iguales, Beth y Caph, Gimel y Nun, Cheth y Thau, Daleth y Resch, y sobre éstas dependen todos sus Signos y Toques.CHETH y Thau tienen la forma de dos patíbulos erigidos de dos Patas cada uno; cuando dos Masones se acercan uno al otro, uno exclama Cheth y el otro contesta Thau, significando que estarían prontos a ser colgados en los patíbulos, antes que divulgar el Secreto.Entonces nuevamente Beth y Caph son cada una como un Patíbulo asentado sobre uno de los Postes Laterales, y cuando son utilizadas como se dice arriba, implican esta piadosa Plegaria: Que todos los que revelen el Secreto cuelguen sobre el Patíbulo hasta que éste caiga. Este es su Secreto del Maestro, generalmente llamado la Gran Palabra.DALETH y Resch son como dos Medios Patíbulos, o un Patíbulo cortado en dos, en el Madero cruzado en su tope, por lo cual cuando se pronuncian, se dan a entender uno a otro que antes preferirían ser semi-colgados que nombrar una Palabra o un Signo ante nadie salvo un Hermano de modo que llegaran a ser entendidos.Cuando uno dice Gimel, el otro contesta Nun; entonces nuevamente el primero colocando ambas Letras juntas, repite tres veces ambas Gimel-Nun, Gimel-Nun, Gimel-Nun, por lo cual significan que están unidos como uno solo en Intereses, Secreto y Afecto. Esta última Palabra, con el Tiempo, fue pervertida en la Pronunciación de Gimel-Nun a Gimelun, y al final en Giblun, Palabra que habiendo sido descubierta por algún Accidente, pretenden, hoy en día, que no es sino una Palabra Falsa.OTRA de sus Palabras ha sido mantenida en la Pronunciación por los Iletrados, la cual es la Letra Lamech, que fue la Palabra de Silencio, pues cuando era pronunciada por cualquier Hermano en una Logia, era una Advertencia para el resto para tener Cuidado de los Escuchas. Ahora se pronuncia en forma corrupta como Lam, pero los Masones pretenden que esta también es una Palabra Falsa, por la misma Razón que en Giblin: Esta Actividad con el Alfabeto Hebreo, muy antiguamente era llamada la MANABOLETH.Cuando un Hermano ordena a otro caminar, éste debe hacerlo dando cuatro Pasos hacia atrás; cuatro, a causa de los cuatro Pares de Letras ya mencionados, y hacia atrás debido a que el Hebreo se escribe y lee hacia atrás.Tal como sus Misteriosos Toques que son como sigue: Si ellos están en Compañía, cuando no pueden hablar con Seguridad con las Palabras anteriores, pueden tomarse cada uno por la Mano, uno de ellos dibujando una de las Letras del Manaboleth, con su dedo sobre la mano del otro, quien le contesta como si hablasen.Es digno de observar, que cierta Logia en la Ciudad, publicó hace un tiempo atrás, una Hoja llena de Falsa Masonería, solamente para confundir y burlarse de la Ciudad, con muchos Signos y Palabras falsos, tales como Mada o Adam, escribiendo al revés, Boas, Nimrod, Jakins, Pectoral, Gutural, etc. pero ni una Palabra de los auténticos, así usted ve lo que ha sido dicho del MANABOLETH.LUEGO del Ascenso al Trono de Inglaterra del Rey James el Sexto, él revivió a la Masonería, de la cual fue Gran-Maestro. Tanto en Escocia como Inglaterra, ésta había sido totalmente suprimida por la Reina Isabel, porque no había podido saber el Secreto. Todas las Personas de Calidad, siguiendo el Ejemplo del Rey, pidieron ser admitidos Franc-Masones; pero ellos hicieron un tipo de MANABOLETH en Inglés, a Imitación de la verdadera y antigua; como I.O.U.H. una Llave de Oro, es decir, Yo les debo a cada uno de ustedes una Llave de Oro; H. CCCC su Ruina. Cada uno prevee su Ruina. I.C.U.B. YY. para mí. Veo que usted es demasiado sabio para mí. Y Mucho más de esta tonta Materia, la cual Surgió de un estúpido Chiste sobre la Palabra Abeja; pues usted debe saber, que una abeja ha sido en todas las Edades y Naciones, el Gran Jeroglífico de la Masonería, porque excede a todas las otras Criaturas vivientes en el diseño y la Comodidad de su Habitación o Nido; al igual que entre muchos otros Autores, el Doctor Mc. Gregor, ahora Profesor de Matemáticas en Cambridge (tal como nuestro Guardián nos lo informara) sabiamente lo ha demostrado; no solo esto, sino que la Masonería o la Construcción, parecería ser la verdadera esencia o Naturaleza de la abeja, pues su construcción no en la Manera ordinaria de todas las otras Criaturas vivientes, es la Causa generadora que produce a las jóvenes, (usted sabe, Yo supongo, que las Abejas no son de ningún Sexo.)Por esta Razón los Reyes de Francia, tanto Paganos como Cristianos, siempre eminentes Franc-Masones, llevaban tres Abejas en sus Armas, pero para evitar la Imputación de Idolatría Egipcia de adorar a una Abeja, Clodoveo su primer Rey Cristiano, las llamaba Lirios, o Flores-de-Lùces, en las cuales, no obstante el pequeño Cambio hecho para Disfrazarlas, todavía son la Exacta figura de una Abeja. Tal vez usted ha leído sobre un gran Número de Abejas de Oro encontradas en el Ataúd de un Rey Pagano de Francia, cerca de Bruselas, muchas Edades después de CRISTO, quien había ordenado que fueran enterradas con él, como Signo de haber sido Masón.Los Egipcios, siempre excelentes y antiguos Franc-Masones, rendían Culto Divino a una Abeja bajo la Forma externa de un Toro, para mejor esconder el Misterio, este Toro llamado Apis por ellos, es la Palabra Latina para Abeja; el Enigma de representar a la Abeja por un Toro consistía en esto; que de acuerdo con la Doctrina de la Logia Pitagórica de Franc-Masones, las Almas de toda la Especie de las Vacas transmigran en Abejas, como un tal Virgilio un Poeta, muy a Favor con el Emperador Augusto, a causa de su profunda Habilidad en la Masonería, lo ha descrito; y el Sr. Dryden lo ha mostrado así.
Cuatro Altares eleva, de su Manada él eligePara Inmolar, Cuatro de los más bellos de sus Toros,Y Cuatro Novillas de su Tesoro Hembra tomó,Todo justo, y todos desconociendo del Yugo;Nueve Mañanas después con Sacrificio y Plegarias,Los Dioses invocados, él se dirige a losBosquecillos:Observad un Prodigio! pues de dentrode los cortados Intestinos y de la Piel hinchada;Un sonoro Zumbido de Abejas a sus Oídos alarma,Saliendo directo a través de los Lados juntando alEnjambre, etc.
Lo que los Masones Modernos llaman una Logia era por las Razones anteriores, por la Antigüedad llamada una COLMENA de Franc-Masones. Y, por las mismas razones, cuando ocurre una Disensión en una Logia, la salida de la misma y la formación de otra Logia, es aún en este Día llamada ENJAMBRAR.Nuestro Guardián es de la Opinión, que la presente Masonería está tan deslucida por la Ignorancia de los Trabajos, y algunos otros Masones iletrados, y muchos otros, y aún Logias enteras, caen bajo la Censura del venerable Braco Chino, cuya Historia del Rito, Progreso, y Decadencia de la Franc-Masonería, escrito en Lengua China, últimamente fue traducida a cierta Lengua Europea. Este Sabio Chino, dice, que la mayor Parte de los Masones corrientes, juzgan a los Misterios y Usos de ese Arte sagrado, justo como un Hombre perfectamente iletrado, juzgaría a un Libro excelente, en el cual, cuando lo abre ante sí, no encuentra otras Bellezas que la regular Uniformidad en cada Página, la exactitud de las Líneas en Extensión, y Equidistancia, y Negritud de la Tinta, y Testimonios del Papel, o como el famoso Franc-Masón británico MERLÍN dijera de las Estrellas del Firmamento, cuando fueran vistas por un Niño, etc. Pero yo no los incomodaré con la extensión de la Cita presente, porque Merlín y el Fraile Bacon, sobre la Franc-Masonería pronto serán puestos en Inglés moderno, y vendidos por nuestro Impresor, Sr. Faulkner, si es debidamente apoyado por Suscriptores; y también una Llave a Raymundo Lulio, sin cuya ayuda, dice nuestro Guardián, es imposible llegar a la Quintaesencia de la Franc-Masonería.Pero, quizás algunos objetarán, ¿cómo llegó vuestro Guardián no juramentado a este fino y poco común Conocimiento del gran Arte? A lo cual yo contesto, Que, La Rama de la Logia del Templo de Salomón, luego llamada la Logia de San Juan de Jerusalem, a la cual afortunadamente golpeó nuestro Guardián, es, como fácilmente puedo probarlo, la más antigua y la más pura sobre la Tierra, actualmente: La famosa y antigua Logia Escocesa de Killwinin (SIC), de la cual todos los Reyes de Escocia han sido, de Tiempo en Tiempo, Grandes Maestros sin Interrupción desde los días de Fergus, quien reinó allí hace más de 1000 años, mucho antes que los Caballeros de San Juan de Jerusalem, o Caballeros de Malta, a cuyas dos Logias Yo debo, sin embargo, reconocer el Honor de haber adornado a la antigua Masonería Judía y Pagana con muchas Reglas Cristianas y Religiosas.Siendo Fergus el Hijo mayor del principal Rey de Irlanda, fue cuidadosamente instruido en todas las Artes y Ciencias, especialmente en la Magia natural, y en la Filosofía Cabalística (luego llamada los Rosacrucianos) por los Druidas Paganos de Irlanda y Mona, los únicos verdaderos Cabalistas existentes en el Mundo Occidental pues ellos lo habían obtenido inmediatamente de los Fenicios, Caldeos y Egipcios, (aunque Mujer puedo probarlo) los Egipcios probablemente lo obtuvieron inmediatamente de Abraham, tal como la Escritura claramente lo deja entrever en la Vida de ese Patriarca; y, si es permitido, me dijeron Hombres de Conocimiento, que lo Oculto al igual que la Filosofía Moral de todos los Paganos fue bien rociado y enriquecido por la Escuela Cabalística de los Patriarcas, y luego por los Talmudistas y otros Rabinos inferiores a pesar que la Idolatría prevaleciente en aquellos Días mucho la depravó y la vició.Fergus, antes de su Avance sobre los Pictos de Escocia, levantó la famosa estructura llamada hoy en Día Carrick-Fergus debido a su Nombre, la Pieza de Arquitectura más misteriosa sobre la Tierra (no exceptuando a las Pirámides de los Masones Egipcios y sus Jeroglíficos o Signos de los Franc-Masones) tal como cualquier hábil Franc-Masón puede fácilmente percibir examinándola de acuerdo con las Reglas del Arte; él la construyó como una Logia para su Colegio de Franc-Masones, en aquellos Días llamados Druidas, cuya Palabra, nuestro Guardián nos aseguraba, significaba Roble en Lengua Griega porque el Roble es uno de los mejores Troncos para la Construcción, de la cual (especialmente la Arquitectura Marina), los Druidas eran los únicos Maestros, a pesar que vuestro Término Moderno de Masón implica no más que un Trabajador en Piedra, suficientemente errado por cierto, o al menos muy lejos del verdadero y antiguo término de Druida, dado que la Arquitectura Marina, la Rama más útil de ese Arte Sagrado, corresponde natural y perfectamente con la Palabra Druida, o Trabajador en Roble, y no tenía nada que ver con Piedras de ninguna Clase, hasta que Jasón, un famoso Druida, o Franc-Masón, usó el Imán cuando fue en la Búsqueda del Vellocino de Oro, tal como es llamado en los enigmáticos Términos de la Franc-Masonería, o hablando más propiamente de la Cábala, tal como la Masonería era llamada en aquellos Días. El Uso del Imán era entonces, y mucho después, mantenido como un secreto como cualquiera de los otros Misterios del Arte, hasta que por el Consentimiento unánime de todas las Grandes Logias, el Uso del mismo fue hecho público para el beneficio común de la Humanidad. El Sapo artificial de Jasón lo tenía fijado en su Boca, y teniendo un Balanceo libre en un Tazón de roble, a medio llenar con Agua, siempre enfrentaba al Polo Norte, lo que dio Origen a la Fábula poética; ese Sapo de Jasón era un Pequeño Espíritu Protector, o Demonio del Mar presidiendo sobre la Navegación como cualquier otro ángel Guardián; pues, los Franc-Masones de todos los Tiempos, al igual que ahora, han estado tratando de pactar con los Espíritus o Demonios, y de aquí viene esa Imputación que tienen yaciendo en muchas Naciones, de ser Conjuradores o Magos; testigos Merlin y el Fraile Bacon.Esto es, tal vez, digno de mayores atenciones, que Jasón tomó uno de los dos Robles Sagrados Vocales del Bosquecillo de Dodona, para hacer la quilla del Argus, pues así se llamaba su Barco, uniendo conjunta y misteriosamente la Arquitectura o Masonería, y el Sacerdocio Druídico o sea el Poder de explicar los Oráculos. Pues, nuestro Guardián así lo tendrá, que el Sacerdocio Pagano estuvo siempre en los Druidas o Masones, y que había un perceptible Resplandor de los Ritos Judaicos en él, aunque muy corrompido, como dije; que el Culto Pagano estaba principalmente en Bosquecillos de Roble, que ellos siempre habían visto al Roble, como consagrado a Júpiter, cuya Noción es sostenida (haciendo Indulgencia para con el Paganismo) por los Patriarcas; pues usted ve, en el Génesis, que Abraham sacrificó bajo los Robles de Mamré. Joshua ciertamente tomó una gran Piedra y la puso debajo del Roble, uniendo emblemáticamente los dos grandes Elementos de la Masonería para elevar un Altar al SEÑOR.Nuestro Guardián también dice que la Descripción de César de los Druidas de las Galias es un Cuadro exacto de una Logia de Franc-Masones tanto como pueda ser posible.Sus Razones para el Manaboleth son el mejor y el más digno descubrimiento, yo creo que aún hay algunos Masones que nada saben de ello, p.ej. que ha existido una antigua Práctica entre los Filósofos Cabalísticos para hacer de cada Letra Hebrea un Jeroglífico, misterioso en su Figura sobre todas las demás Letras, siendo así diseñadas y formadas por las inmediatas Directivas del Todopoderoso a diferencia de todas las otras LETRAS que son de Invención Humana.Segundo, que el Manaboleth posee una muy cercana e inconstrastable Analogía con la Masonería o Arquitectura, pues cada Letra del Alfabeto Hebreo, al igual que del Siríaco, Caldaico, y Alfabeto Irlandés, derivados de él, tienen sus Nombres de los Arboles Madereros, excepto algunos pocos que tienen sus Nombres de las Piedras; Y, yo pienso, que está muy claro que Troncos y Piedras son como los Elementos de la Masonería al igual que el Alfabeto lo es de los Libros, lo cual es una Relación suficientemente estrecha entre la Arquitectura y los Estudios de toda Clase, y naturalmente mostraba por qué los Druidas, quienes también recibían su Título de un árbol, mantuvieron el Estudio y la Arquitectura unidos dentro de ellos.La próxima Semana será publicado el Juramento de los Franc-Masones, con los Comentarios sobre el mismo de un joven Clérigo quien ha peticionado ser admitido como Capellán de nuestra Logia, la cual será tenida en la Cafetería Femenina del Señor Prater cada Martes desde las Nueve de la Mañana a las Doce, y en el Décimo Día de cada Mes en el Año; donde todas las Damas de Corazones sinceros y Moral íntegra serán admitidas sin Jurar.Yo pienso que es correcto insertar la CANCIÓN del Franc-Masón comúnmente cantada en sus Tenidas, aunque dicho sea de paso, es de poca significación como el resto de sus secretos. Según nuestro Guardián me informara, fue escrita por un tal Anderson justo para poner una buena Glosa sobre el Misterio tal como lo verá en la Letra.
CANCIÓNI.
Vamos, preparémonos Hermanos que estamosReunidos en feliz Ocasión,
Bebamos, riamos y cantemos,Nuestro Vino tiene un Brinco;
Aquí va un Brindis para un MASÓN Aceptado.II.El Mundo sufrePor nuestros Secretos saber,Déjenlos admirarse y atisbarEllos nunca podrán adivinarLa Palabra o el Signo,De un Libre MASÓN Aceptado.III.Por esto y por aquello,Pero no pueden decir por qué,Por qué tantos grandes Hombres de la Nación,Se ponen sus Mandiles,Para hacerse uno,Con un Libre y Aceptado MASÓN.IV.Grandes Reyes, Duques y Señores,Con sus Espadas han trazadoNuestro Misterio con buena Gracia sobre él;Y nunca vergüenza tuvieron,De escucharse nombrados,Junto a un Libre MASÓN Aceptado.V.Orgullo de Antigüedad,Tenemos de nuestro Lado,Y esto hace Hombres, justo en su Posición;Hay desprecio a lo que no es bueno,Para ser bien entendidoPor un Libre y Aceptado MASÓN.VI.Ellos unen Mano con Mano,Para estar firme parado,Alegrémonos y nuestro Rostro brille;Qué Mortal puede jactarUn Brindis tan nobleComo un MASÓN Aceptado y Libre.
POSTSCRIPTUM
Señor Faulkner,Nuestra Logia desea unánimemente que usted dé sus sinceros Respetos a vuestro Ingenioso PAÑERO, a cuya Pluma, nosotras, al igual que el resto de la Nación, nos obligamos. Si él todavía no es un Franc-Masón, será bienvenido como nuestro Guardián Diputado.Vuestra Humilde ServidoraTHALESTRIS.Tsrif eht Tsugua Nilbud (*)(*) DUBLÍN, primero de Agosto. Aquellos que entienden Irlandés, podrán encontrar algún otro Significado.
miércoles, 20 de febrero de 2008
LA VIGENCIA DE LA MASONERÍA
El tema que abordare en este artículo es acerca de la VIGENCIA ACTUAL DE LA MASONERÍA.Esta pregunta es ya recurrente cuando los masones nos presentamos ante el público, junto con la otra cuestión Mujer-Masonería. Y es lógico que surja esta inquietud en una sociedad donde el desenfrenado consumo de lo nuevo, donde los anuncios te dicen que te están ofreciendo, hoy, ya, la tecnología del futuro con eslóganes tan sugestivos como “¡¡¡No espere 25 años para disfrutar de tal o cual maravilla, nosotros ya se la podemos servir!!!”, te deja corolariamente perplejo ante lo antiguo, sencillamente porque ya no se usa, porque no sirve, porque está anticuado. Y es que los masones tenemos mucho polvo de catacumbas, muchas telarañas encima…. Como las buenas botellas de buen vino en una silente bodega. ¡Que preocupante será el día en que la sociedad no sepa apreciar el buen caldo y sacie su sed con la “cola” del siempre mañana, que seguramente seguirá siendo la misma, pero más aerodinámica, más ergonómica!Si el futuro no es la modulación del pasado sólo será la repetición del pasado. La amnesia nunca es aconsejable y se paga con sufrimiento. Ahí reside la importancia de la historiografía, de su fidelidad con los hechos y de la correcta interpretación de los mismos. El historiador es una pieza clave en el proceso civilizador.Pero no teman que no estoy preparando el círculo para salirme por la tangente. La pregunta es lícita y voy a tratar de responder con la mayor honradez de la que soy capaz.Evidentemente, solo voy a intentar hacer un sucinto acercamiento a la cuestión desde la óptica del estilo de Masonería que he practicado en la Gran Logia Simbólica Española.LA MASONERÍA ES ACTUAL PORQUE LA ARQUITECTURA ONTOLÓGICA DEL SER HUMANO HA SIDO, ES Y SEGUIRÁ SIENDO SIEMPRE LA MISMA.Si, como decía el profesor Ureña en una magistral conferencia a la cual tuve la satisfacción de asistir, Krause mantenía que la ocupación de la Masonería es atender a lo que es común a todos los seres humanos en cuanto que puro y completo humano, me voy a permitir ahondar en esta línea de razonamiento.Si bien es difícil definir lo esencial del ser humano en una sola frase, podemos señalar como uno de los fundamentos de su existencia el pensar. El pensar es, esencialmente, pensar que se piensa a si mismo. En la libertad que nos viene dada por esta estructura del pensar radican las conquistas que el hombre puede llevar a cabo en distintas esferas. En el terreno ético y personal, la posibilidad de que podamos adueñarnos de nuestros propios valores y de asir el destino individual se asienta también en el comprender el a priori de los modelos en los que se basa la misma comprensión. Asimismo, dentro de la esfera política y social, el desarrollo de una ética y de unos criterios propios son los verdaderos cimientos de una democracia y de una sociedad participativa. Nuestra democracia, especialmente, necesita individuos capaces de obligar a la clase política, mediante una crítica sólida, a volver la mirada hacia la realidad e intereses genuinos de la sociedad. Éste es un trabajo que sólo puede ser el fruto de un pensamiento crítico, verdaderamente comprometido con lo humano y con la contundencia suficiente como para crear hábitos y tradición.La Masonería apuesta, pues, por una sociedad de individuos capaces de hacerse a sí mismos y de apropiarse de sus valores éticos y morales. Todo su método se fundamenta en la provocación de este encuentro con uno mismo, con su ser, que debe necesariamente expresarse en términos de libertad y de autodeterminación. Pero para el masón, estas conquistas personales no son un hecho mientras no queden refrendadas por una inserción responsable en el seno de la sociedad, lo que le lleva a intentar conocer el mundo que le rodea.Los talleres masónicos suelen ser foros de debates que ponen a prueba el grado de validez de las ideas de cada uno, su capacidad para defenderlas, mejorarlas y ejercer la tolerancia como cualidad indispensable para la convivencia.Cuanto más compleja es la sociedad más necesario se hace este ejercicio, más profundo debe ser el análisis ético de las nuevas circunstancias que los acontecimientos van conformando porque estos son cada vez más profusos e interrelacionados, es decir, más complejos y más co-implicados. O el individuo se capacita en la construcción de su propia ética y de su propia interpretación del mundo para tomar sus propias decisiones, o tendrá que utilizar la ética de otros y la interpretación de otros. Serán otros los que te piensen.En este sentido, pues, la Masonería, sigue teniendo constitutivamente la misma validez que siempre ha tenido, aunque haya que limpiar la bodega… con mucho cuidado de no remover demasiado las madres.LA MASONERÍA ES MÁS NECESARIA QUE NUNCA PORQUE LOS RETOS QUE TIENE ANTE SÍ LA HUMANIDAD NO TIENEN PARANGÓN CON SITUACIONES ANTERIORES Y POR LO TANTO EL DEBATE ÉTICO TIENE QUE REPLANTEARSE MÁS QUE NUNCA EN TÉRMINOS DE UNIVERSALIDAD.Pienso que el mundo de nuestros días viene determinado por cuatro líneas de acontecimientos que interactúan entre sí, y que se desarrollan con una gran autonomía respecto de las voluntades políticas o de los intereses generales. Son como grandes jinetes cuya figura aún anda definiéndose entre apocalíptica o caballeresca. Me refiero al crecimiento demográfico, el deterioro ecológico, el vertiginoso desarrollo tecnológico y la globalización. El régimen de cambios sociales, de mentalidades, de hábitos, de gustos y formas de vida, es tan vertiginoso que en pocas décadas tendremos instalada sobre la faz de la tierra una civilización que tendrá muy pocos parecidos con lo que hoy conocemos.Y, sin embargo, el humano del mañana tendrá la misma estructura ontológica que el de hoy, y todo lo que será mañana se encuentra contenido en las posibilidades que hoy ya tiene ante sí. Todo dependerá de su sabiduría para escoger aquellas posibilidades que lo conduzcan a una vida con mayores oportunidades para la felicidad y menores tasas de sufrimiento. Para ello deberá centrar su desarrollo, como individuo y como grupo, en tres habilidades humanas, y en ellas radican nuestras propuestas de trabajo:1) una creatividad que permita emprender el desarrollo integral y sostenible de los pueblos, DE TODOS LOS PUEBLOS.2) una capacidad negociadora y mediadora que permita alcanzar acuerdos hacia nuevos sistemas éticos de aceptación universal y3) una solidaridad inquebrantable con la vida.Creo que si sabemos sobreizarnos sobre estas potencialidades humanas conseguiremos transfigurar a nuestros jinetes apocalípticos en buenos aurígas que tiren del carro del progreso.Para el masón, estas propuestas no son más que a extensión de su propio método de trabajo y de los valores sobre los que se asienta: solidaridad, trabajo, libertad para construirse.Este modelo de convivencia que es una Logia constituida en CENTRO DE UNION nos puede servir de inspiración para orientar la construcción de una sociedad que, protegiendo el florecimiento y respeto de las diferencias garantice que ninguna de ellas se erija en predominante y se adjudique privilegios. En definitiva estoy hablando de una sociedad LAICA entendiendo la laicidad, no como una práctica anticlerical (con la que desgraciadamente se confunde a menudo) sino como una definición normativa de alcance universal donde todo aquello que sea constitutivamente valido el ser humano, incluido el cultivo del sentimiento religioso, cada uno en su forma y medida, sea respetado e incluso protegido.En un mundo que corre hacia una globalización brutal, donde la multiculturalidad será probablemente uno de los factores que más transforme el tono de nuestra vida cotidiana, pienso que la capacidad mediadora que subyace en el método masónico cobra una especial vigencia que no podemos permitirnos desdeñar en un escenario tan explosivo donde las placas civilizacionales norte-sur (por emplear la terminología de Huntington) se encuentran en plena actividad.Si la masonería pretende mantener su vocación mundialista es evidente que tendrá que seguir trabajando en pos de la instauración de valores transculturales que todos los protagonistas puedan aceptar de partida, y esto deberá pasar obligatoriamente por un ejercicio de mediación cultural que lleve implícito la revisión de nuestras creencias más profundas y de nuestros apriorismos más ocultos.Ascensión Tejerina
Ex Gran Maestra
Gran Logia Simbólica Española
Mesa Redonda en Tocina - Ley de Memoria Historica
A lo largo de su historia, la Masonería ha sido víctima de numerosos atropellos por parte de Gobiernos totalitarios. Estos atropellos han ido desde la simple prohibición de reunirse, pasando por las penas de prisión y llegando hasta la pena de muerte (por el simple hecho de ser Masón).El 23 de febrero de 1940, - apenas un año después del final de la guerra civil -, el consejo de ministros que presidía el general franco aprobó una ley de represión de la masonería y el comunismo. Esta Ley en su artículo N° 12 establece la creación y composición del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo. Las penas iban desde la incautación de bienes hasta la reclusión mayor. Los masones, aparte de las sanciones económicas, quedaban automáticamente separados de cualquier empleo o cargo de carácter público.A veces me han preguntado porque Franco odiaba tanto a la Masonería y la verdad es que lo que más trabajo cuesta comprender es cómo, en pleno siglo XX, cuando Occidente llevaba ya tres siglos avanzando en el desarrollo de las libertades políticas, religiosas, de prensa, etc., España cayera en un proceso de retrogradación que agravó aún más el retraso económico y social respecto de sus vecinos. La receta de Franco no es ni siquiera original: 1º) Hay que evitar que la gente pueda comparar y pensar con otros: para ello, aislemos culturalmente a España del resto del mundo. 2º) Hay que vigilar para detectar inmediatamente cualquier brote libertario: para ello, instalemos un régimen policial que meta el miedo en el cuerpo a la gente. 3º) Hay que controlar sus conciencias: para ello, pactemos con la Iglesia. 4º) Hay que buscar un enemigo de España al que podamos satanizar porque, si algo va mal, él tendrá la culpa: y ¿para qué vamos a inventar? recurramos a los clásicos chivos expiatorios: los judíos y los masones y agreguémosles a los comunistas que tampoco nos gustan. El rumor está siempre ahí, dispuesto a convertirse en argumento complotista. Crece con la ignorancia, la ingenuidad, el morbo y el miedo.Si a esta necesidad estratégica de fabricar un enemigo de España tenemos en cuenta que la Masonería era conocida en toda Europa por su progresismo y su defensa de los valores de Libertad, Igualdad, Fraternidad y Tolerancia, es fácil darse cuenta entonces de su incompatibilidad con los planes dictatoriales de Franco.Pero resulta difícil comprender la persistente campaña antimasónica de Franco que dirigió personalmente - escribiendo incluso un libro que firmó con un seudónimo - y que mantuvo hasta su último discurso público, si, además de sus fines estratégicos no viéramos en esta conducta una enfermiza obsesión y propósito destructor cuyas raíces hubiera que buscarlas en estratos más profundos de su personalidad.En España los masones llevamos 27 años intentando explicar al ciudadano español quienes somos, a que nos dedicamos, cuáles son nuestros valores y como procuramos participar en la construcción de esta sociedad en la que todos vivimos. El equívoco sembrado durante los más de 40 años de campaña antimasónica ha dejado tal secuela en el subconsciente colectivo que nos resulta muy difícil desarrollar nuestro trabajo con normalidad. Invertimos más tiempo en deshacer las falsas ideas que en explicar lo que somos, nuestros métodos de trabajo y nuestros fines. ¡La calumnia es muy pegajosa! Y a las prueba me remito, de todos son conocidos cierto medio de comunicación y ciertos individuos que se llaman periodistas que siguen alimentando el mito del contubernio, de tal manera que, cuando algún político no les cae bien lo “tachan” de masón.Pero también debo decir que en esta situación, los principales responsables son las instancias del Estado. La masonería ha sido la institución más sañudamente perseguida, represaliada, difamada con falsedad demostrada y por motivos políticos, y sin embargo, es el único colectivo, que hasta el día de hoy, no ha recibido una reparación expresa por parte del Estado que es de donde partieron estos actos injustos y despiadados. Es como si temieran que fueran a ofender, al hacer justicia, a alguna parte del pueblo español que aún sigue intoxicado con las mentiras que se contaron de nosotros. Somos muchos los que deseamos que esta situación se subsane porque mientras no suceda siempre habrá personas que piensen que se tuvo razón en la persecución. Alguien tenía que restituir el honor de aquellos que fueron perseguidos, expropiados, exiliados, fusilados por sus ideas de libertad, y esto es lo que ha venido a subsanar la Ley de la Memoria Histórica.Las logias masónicas han sido siempre espacios de reflexión y de debate ético. Este, evidentemente, se sitúa previamente a la adopción de la opción política. Lo característico de la Masonería es que este debate se construye desde las diferencias de posicionamientos previos debido a la diversidad convocada. En mayor o menor proporción, la mayoría de las siglas políticas se hallaban presentes en las logias. Es un hecho comprobado ya históricamente – véase el trabajo de la historiadora Gómez Molleda – que los diputados masones siguieron siempre las consignas de sus partidos y nunca tal o cual inclinación ideológica que hubiera podido destacar en los debates de logia. El hecho de que tantos políticos se hubieran interesado por el marco de trabajo propuesto por la Masonería no deja de ser una demostración de que nuestro método funciona como estimulador y entrenador de la reflexión filosófica y la preocupación por la construcción de una sociedad libre, justa e igualitaria.La verdadera razón de ser del masón, su progresismo, su humanismo, el cultivo del amor fraternal, su filantropía, todo eso era lo que menos importaba al régimen franquista para la consecución de sus objetivos que en este caso era la búsqueda de una justificación legal y moral para suprimir a cualquier persona riesgosa o simplemente molesta. Ya teníamos al enemigo público número uno, lo ponemos fuera de la ley creando una ley ex profeso. Luego le pedimos a la Iglesia que nos lo satanice y con ello tenemos la justificación moral para perseguirlo. Ahora solo queda acusar de masón a todo enemigo político porque es más justificable eliminar al malo que al oponente político. Franco era un experto en temas masónicos y cuesta trabajo creer que no conociera el número de masones que existía en España (de 5 a 8.000). ¿Cómo es posible que se abrieran más de 70.000 expedientes por delito de pertenencia a la Masonería?Para la mente cuartelaría de Franco pensar dificulta el cumplimiento del deber que te viene dictado de arriba. Había que arrasar, extirpar toda posibilidad de que la palabra y el pensamiento pudieran producir ideas de libertad, crear opciones políticas, levantar muros de crítica, sobre todo porque ¡eran tantas las atrocidades que podían ser denunciadas! Pero todo esto la historia ya lo ha contado y el caso de la dictadura franquista es uno entre tantos otros…PERO, ¿QUÉ COSA ES LA MASONERÍA?Seguramente, algunos de ustedes se estarán preguntando, dada la confusión creada alrededor del asunto: ¿Y qué es realmente la Masonería, para qué sirve, cómo logran sus objetivos, y un largo etcétera? No cabe aquí una explicación detallada porque la Masonería es un fenómeno social muy complejo con más de tres siglos de antigüedad. Asi es que me voy a contentar con hacer un muy somerísimo bosquejo y dejaré los detalles para el turno de palabras con lo que podremos atender más específicamente a las dudas.La francmasonería, heredera de la sabiduría de los antiguos gremios medievales de los constructores de catedrales, desarrolla en 1717 un particular modo de sociabilidad que permitiera superar en su seno los graves problemas de comunicación entre los distintos estamentos sociales y las diferentes religiones.De su etapa operativa estos constructores habían aprendido, en sus continuos viajes por toda Europa, que la naturaleza humana y sus capacidades y habilidades para participar en una obra común eran semejantes en todas partes.La Masonería es una Sociedad Fraternal Iniciática que ofrece a sus miembros unos ritos y símbolos, por una parte y un espacio y una atmósfera de trabajo, por otra, que permiten abordar adecuadamente el mejoramiento moral del ser humano, dentro de su medio social, basándose en TRES principios fundamentales: el de LIBERTAD, el de IGUALDAD, y el de FRATERNIDAD. Para la masonería, el Ser Humano es dueño y señor de sus pensamientos y actos. El Masón es, y tiene que ser, esencialmente LIBRE.No cabe duda, pues, que el propósito de la Masonería es la consecución de una humanidad feliz en términos espirituales y materiales. Pero al mismo tiempo es consciente de que ninguna sociedad puede alcanzar la felicidad si no está construida para que quepan todos sus individuos y que estos puedan encontrar en ella las posibilidades para su desarrollo. Si no sabemos cuales son las determinaciones íntimas de la naturaleza humana, cuales son sus requisitos para ser feliz, si no sabemos que quiere decir “desarrollo”, difícilmente podremos diseñar la sociedad ideal. Por eso la estrategia que emplea la Masonería para alcanzar su objetivo es centrar su atención en el conocimiento de la arquitectura íntima del ser humano, manteniendo este en un primer plano sin perder de vista el fondo del cuadro, es decir , la sociedad y tras ella la Naturaleza. En el conflicto individuo/sociedad radican los principales problemas que el ser humano ha venido arrastrando a lo largo de su historia. El Hombre es un producto social y la sociedad es una colección de Hombres. Esta co-implicación, esta ambigüedad, que se manifiesta existencialmente, es la que intenta resolver el método Masónico con el bagaje de su tradición.Atendiendo pues a este propósito, voy a intentar ahora una aproximación a la Masonería describiéndola como un filosofar, un método y un compromiso.Primero: UN FILOSOFAR.Si, como decía Krause, la ocupación de la Masonería es atender a lo que es común a todos los seres humanos en cuanto que puro y completo Hombre, yo me voy a permitir ahondar en esta línea de razonamiento.Si bien es difícil definir lo esencial del ser humano en una sola frase, podemos señalar como uno de los fundamentos de su existencia el pensar. Como decía Husserl, el pensar es, esencialmente, pensar que se piensa a sí mismo. En la libertad que nos viene dada por esta estructura del pensar radican las conquistas que el hombre puede llevar a cabo en distintas esferas. En el terreno ético y personal, esta característica nos da la posibilidad de adueñarnos de nuestros propios valores y de asir el destino. Asimismo, dentro de la esfera política y social, el desarrollo de una ética y de unos criterios propios son los verdaderos cimientos de una democracia y de una sociedad participativa. Nuestra democracia, especialmente, necesita individuos capaces de obligar a la clase política, mediante una crítica sólida, a volver la mirada hacia la realidad e intereses genuinos de la sociedad. Éste es un trabajo que sólo puede ser el fruto de un pensamiento crítico, verdaderamente comprometido con lo humano y con la contundencia suficiente como para crear hábitos y tradición.La Masonería apuesta, pues, por una sociedad de individuos capaces de hacerse a sí mismos y de apropiarse de sus valores éticos y morales.Los talleres masónicos suelen ser foros de debates de carácter ético-filosóficos, que ponen a prueba el grado de validez de las ideas de cada uno, su capacidad para defenderlas, mejorarlas y ejercer la tolerancia como cualidad indispensable para la convivencia.Segundo: EL MÉTODO.Es un método en cuanto que se proponen unas pautas que si son practicadas tal como el propio método lo especifica conducirá al individuo, en un alarde de LIBERTAD, a la toma de posesión de sí mismo. Este método es lo que convierte a la Masonería en una TRADICIÓN INICIÁTICA. Estas pautas son, fundamentalmente, unos ritos, unas disciplinas de conducta y, sobre todo, un lenguaje propio y específico para pensar adecuadamente acerca de nuestra esencia y de nuestro ser, y que recogen la experiencia acumulada a lo largo de la historia en la tarea específica de devenir HOMBRE, con mayúsculas.Tercero: UN COMPROMISO.Compromiso por cuanto que la masonería no es un simple laboratorio de especulación, si no que la transformación que se opera en el individuo desemboca en una asunción de responsabilidad primero consigo mismo y después con el mundo. Este compromiso se concreta en tres finalidades que podríamos llamar: la finalidad constructiva, la finalidad educativa y la finalidad ética.1.- Finalidad constructiva:Es característico que cualquier actividad profesional desarrolle un argot que le es propio y con el cual puede abordar su trabajo con la precisión y matización que este requiere y que el simple repertorio léxico común no permite. También es característico que este vocabulario profesional lo utilice para interpretar y expresar otros ámbitos de la vida estableciendo analogías y metáforas entre un universo semántico y otro. Esto es lo que le ocurre al masón cuando inscribe toda su panoplia de principios, valores, métodos y fines en lo que podríamos llamar LA METÁFORA DE LA CONSTRUCCIÓN.Así, para el masón, la vida es una construcción en un escenario en el que asume un doble trabajo edificativo: por una parte, una construcción interna, por otra parte, una construcción externa.Para el trabajo de construcción interna parte de un principio fundamental de la tradición gremial: LO QUE TU HACES, TE HACE, que viene a completar el otro principio de la tradición iniciática: CONOCETE A TI MISMO. De estos dos principios se deriva toda una declaración ontológica que podríamos resumir así: PROGRESA-CONOCIÉNDOTE, TRABAJANDO-PRODUCIENDO), PARA SER TÚ MISMO.Para el trabajo de construcción externa, el masón parte también de una evidencia que le demuestra cotidianamente su quehacer profesional: LA COORDINACIÓN DE LOS ESFUERZOS PARA EL FIN PRODUCTIVO COMÚN. La sociedad es pues una suma de aportes. Esto obliga a convenir, pactar, mediar, entenderse... en definitiva civilizarse. La dinámica del pillaje, del botín, del aprovechamiento del producto del otro o el abuso de la naturaleza no es admisible, desde esta perspectiva.2.- Finalidad educativa:Otro aspecto fundamental del compromiso masónico es el educativo. La cultura y el conocimiento son los únicos agentes capaces de liberar al individuo del determinismo de sus condicionamientos, incluso de aquellos que la propia cultura puede “ensemillar”. Por eso la Masonería se constituye en espacio docente para sus miembros, aplicando una pedagogía que le es propia y que denota un gran conocimiento de la naturaleza y la psicología humanas. Por eso también la Masonería es fundamentalmente TRADICIÓN, y tradición implica transmisión.Una finalidad fundamental de la masonería es educar a la persona y hacerla mejor, ofreciéndole elementos de reflexión, incitándola a la investigación, al estudio, a desarrollar su capacidad crítica y también proporcionándole escenarios de convivencia en los que tiene que poner a prueba sus virtudes humanas.3.- Finalidad ética:Otra idea fuerza que sintetiza un tercer aspecto del compromiso masónico dentro de nuestra tradición es la definición que damos de una logia como CENTRO DE LA UNIÓN.El origen de todas las persecuciones y desconfianzas que ha padecido la masonería, tanto por parte de la Iglesia como por parte de ciertas monarquías y de todos los regímenes totalitarios (Cuba es una excepción) es que se practica y se busca en las logias una convivencia fraternal y tolerante mutuamente enriquecedora entre diferentes sensibilidades y perspectivas, religiosas, políticas, étnicas, filosóficas, etc.Este objetivo de reunir lo disperso, de entendernos con el diferente, constituye la esencia misma del método masónico. Esto obliga a un continuo cuestionamiento de nuestros propios posicionamientos y buscar las claves éticas que permitan la mejor expresión de todos sin perder de vista el objetivo constructivo común. Hacer de la Logia el centro de unión entre personas que llegan de diferentes horizontes, culturales, sociales y religiosos que pueden, gracias a esta metáfora de la construcción compartida, conocerse y tratarse fraternalmente.Hay que decir que en esta finalidad se encuentra la verdadera piedra de toque del sistema. Convertirse en un espacio de REFLEXIÓN ETICA es la máxima aspiración que puede alimentar una logia y el mejor ejemplo de sociabilidad que pueda experimentar un masón.
Ascensión Tejerina
Ex Gran Maestre Gran Logia Simbólica Española
Ex Gran Maestre Gran Logia Simbólica Española
sábado, 16 de febrero de 2008
II Simposio internacional de historia de la masonería
El año pasado se celebró en Edimburgo, del 25 al 27 de mayo, el primer simposio internacional de historia de la masonería. La cita tuvo tal éxito que se repite este año, con la intención de convertirse en un evento anual que refleje los avances de la llamada “escuela auténtica”.Hubo que esperar, efectivamente, a los años setenta del siglo pasado para que la historia de la masonería empezara a estudiarse con el rigor académico que se merece. Desde entonces, numerosas son las instituciones académicas que se consagran regularmente a esa labor. Así, patrocinan el evento:
-The Centre for Research into Freemasonry, University of Sheffield-Centre interdisciplinaire bordelais d’étude des lumières,Université de Bordeaux III-Centre national de la recherche scientifique, Paris IV, Sorbonne-The Interdisciplinary Research Group Freemasonry,Free University of Brussels
El II Simposio Internacional de Historia de la Masoneria (ICHM, en sus siglas inglesas) se celebrará en el soberbio Freemason´s hall de Edimburgo, y ya se ha abierto el plazo para presentar ponencias
1er. Premio Internacional de Ensayo Masónico Rosario de Acuña
Para celebrar su primer aniversario, el BLOG ARTE REAL, a convocado a sus lectores, sean masones o profanos, a la 1º EDICIÓN DEL PREMIO INTERNACIONAL DE ENSAYO MASÓNICO ROSARIO DE ACUÑA, que abordará, en esta ocasión, el problema de la mujer en masonería.
Problema que sólo es tal para los machistas, pero la inmensa mayoría de las Obediencias mundiales sigue pretendiendo que compartir trabajos con mujeres en pie de igualdad es contrario a los principios de la masonería.Los argumentos son tan pobres como el del ilustre H.·. MacKey, autor de la famosa Encyclopaedia of freemasonry, quien, para justificar dicho landmark, sólo alcanzaba a escribir que “es tan indiscutible que sería completamente superfluo aducir ningún argumento o autoridad en su apoyo”.
Hoy invitamos a nuestros lectores y nuestras lectoras a exponer, en una ensayo sobre el tema Argumentos contra la segregación sexual en masonería , los argumentos que pudieran convencer a las Grandes Logias que se niegan a asumir como natural -que no por ello obligatoria- la masonería mixta de que depongan su actitud retrógada y permitan que la masonería deje de ser, en este aspecto, una institución reaccionaria.
La extensión máxima de los trabajos será de cuatro folios a doble espacio y podrán enviarse a partir del 15 de febrero hasta el 28 de febrero a premiorosario@franc-masoneria.org.
El ensayo ganador del certamen, que se dará a conocer, junto con la composición del jurado, el día 14 de marzo de 2008, se publicará en ARTE REAL y en el diario ciudadano EL PENSAMIENTO, amén de dedicársele un programa en el podcast masónico DELTA.
También se traducirá al inglés, francés y alemán para su difusión entre los medios masónicos en Internet que colaboran con BLOG ARTE REAL, pudiendo éstos publicar dicha traducción si así lo desean.
El ganador o ganadora del premio recibirá, además, en su casa, un diploma y un ejemplar de EL CIMIENTO MIXTO EN MASONERÍA, de la historiadora Maria José Lacalzada de Mateo, un espléndido estudio de los inicios del Derecho Humano en España editado por la Fundación Maria Desraismes.
Problema que sólo es tal para los machistas, pero la inmensa mayoría de las Obediencias mundiales sigue pretendiendo que compartir trabajos con mujeres en pie de igualdad es contrario a los principios de la masonería.Los argumentos son tan pobres como el del ilustre H.·. MacKey, autor de la famosa Encyclopaedia of freemasonry, quien, para justificar dicho landmark, sólo alcanzaba a escribir que “es tan indiscutible que sería completamente superfluo aducir ningún argumento o autoridad en su apoyo”.
Hoy invitamos a nuestros lectores y nuestras lectoras a exponer, en una ensayo sobre el tema Argumentos contra la segregación sexual en masonería , los argumentos que pudieran convencer a las Grandes Logias que se niegan a asumir como natural -que no por ello obligatoria- la masonería mixta de que depongan su actitud retrógada y permitan que la masonería deje de ser, en este aspecto, una institución reaccionaria.
La extensión máxima de los trabajos será de cuatro folios a doble espacio y podrán enviarse a partir del 15 de febrero hasta el 28 de febrero a premiorosario@franc-masoneria.org.
El ensayo ganador del certamen, que se dará a conocer, junto con la composición del jurado, el día 14 de marzo de 2008, se publicará en ARTE REAL y en el diario ciudadano EL PENSAMIENTO, amén de dedicársele un programa en el podcast masónico DELTA.
También se traducirá al inglés, francés y alemán para su difusión entre los medios masónicos en Internet que colaboran con BLOG ARTE REAL, pudiendo éstos publicar dicha traducción si así lo desean.
El ganador o ganadora del premio recibirá, además, en su casa, un diploma y un ejemplar de EL CIMIENTO MIXTO EN MASONERÍA, de la historiadora Maria José Lacalzada de Mateo, un espléndido estudio de los inicios del Derecho Humano en España editado por la Fundación Maria Desraismes.
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